境识俱遣 → 境識俱遣

指客觀的外境， 與主觀的心識同時俱遣。 主客俱遣， 即得唯識實性， 亦即絕待的真如境界。 《轉識論》曰： ‘境識俱泯， 即是實性。’ 唯識宗立論， 在於破遣有情對我法的執著， 故以識遣執， 諸執盡除， 識亦隨遣， 若執實有諸識， 亦成法執， 同於所破。 故於三自性則曰： ‘我法遍計無， 內識依他有。’ 或者說： ‘外境畢竟無， 內識如幻有。’ 所以遍計所執之法是幻有， 依他起之法是假有， 而圓成實性則是實有。 《唯識三十頌》曰： ‘此諸法勝義， 亦即是真如， 常如其性故， 即唯識實性。’